Материалы послужившие основой для написания данной статьи: запись скайпкаста ауроскоп от 2011-09-04 - "Беседа с Богом" (для прослушивания в ускорении 1.50x, используйте плеер VLC, инструкция здесь)
Для подавления гипнотического эффекта от книги - все записи ускорены в 1.50 раза.
Содержание статьи:
00:00 минута - отрицание любого убийства, даже за справедливость
39:00 минута - ругают за молчание о проблемах
42:15 минута - отрицание любого насилия, даже за справедливость
43:45 минута - второй раз ругают за молчание о проблемах
45:00 минута - восхваление книги
1:01:59 час - как надо, пример рабского сознания
Итак, слушайте отрывок и читайте комментарий к нему:
00:00 минута - отрицание любого убийства, даже за справедливость
Вначале говорится что насилие это не средство, что нет ни одной причины для насилия.
39:00 минута - ругают за молчание о проблемах
Потом человечество ругается за то что оно молчит тогда когда в семье муж бьёт жену, когда происходит ещё какая-то несправедливость.
42:15 минута - отрицание любого насилия, даже за справедливость
Если хочешь быть счастливым, то должен полностью отказаться от насилия.
43:45 минута - второй раз ругают за молчание о проблемах
Снова ругают за молчание о проблемах. То есть когда ругают что человечество отрицает свои проблемы - это призыв к бунтарству. Если кто-то хотя бы тихо скажет вслух что муж бьёт жену, то тут же будет шквал насилия против сказавшего. Что тогда делать? Естественно защищаться - проявить насилие. Дело в том что говоривший заранее знал что будет такая реакция, он провокатор насилия, значит он всё-таки применил насилие для решения проблемы.
То есть в месте где ругают что человечество отрицает проблемы - призывают к бунтарству - насилию, а до этого и после этого ругают за решение проблем путём насилия.
Позиция книги: "по самым высоким человеческим критериям, которые я наблюдал - убийство никогда (никогда - вот их позиция) не может быть оправдано как способ выражения гнева, выброс агрессивности, восстановления справедливости (как этот критерий попал в этот ряд?), наказание обитчика" (и этот?).
Первая позиция книги такая, что убийство может быть применено для предупреждения другого убийства, а вторая позиция такая, что убийством нельзя злоупотреблять, третья позиция книги такая, что любое убийство находится под запретом - даже ради предупреждения другого убийства. То есть в книге существуют три позиции по отношению к убийству и идеи книги так построены, что в итоге векторы идей нацелены на третью позицию, а остальные позиции нужны чтобы постепенно прогнуть мнение читателя и подвести его к третьей - целевой позиции. Таким образом, в подобной литературе (за псевдо-дуальность) можно обозначить две категории позиций: "прогибающие" и целевые. Любую палку можно согнуть в круг если делать это долго и постепенно.
Для перехода от первой прогибающей позиции к следующей используются обвинения в злоупотреблении позицией или другие поводы.
Второй, побочный, эффект методики прогибания: при переходе от позиции к позиции - ругают за действие, ругают за бездействие, ругают за действие, ругают за бездействие. И в итоге выматывают психику читателя, ломают её, как бы человек себя не проявлял - деятельным или бездеятельным - он будет чувствовать себя виноватым.
45:00 минута - восхваление книги
Далее, после сгибания или ломания психики (у кого-то ломается, у кого-то сгибается), на 45-й минуте начинается хвальба книги, говорится что:
в этой книге свет истины, что эта книга всегда будет указывать путь, что эта книга может продолжаться вечно и пора бы выбрать её себе в авторитеты, сделать её новой библией и по любым вопросам не думать самому, а обращаться к данной книге.
1:01:59 час - как надо, пример рабского сознания
Далее инопланетянин учит как надо: рабское сознание, то есть если вас унижают, оскорбляют, то вы должны робко терпеть это и с восторгом глядеть на насильника (психология раба).
Сравните с христьянским высказыванием: "Если тебя оскорбляют и унижают, Знай что ты у Бога получил Небесный Венец". Есть разница Уолш и Христьянство, по сути?
В итоге, приняв идеи книги - человек перестаёт сопротивляться насилию.
|
